本书以创新的教育研究为抓手，借文学的笔法描绘出新家庭教育的概貌，在现在和未来、理想和现实、父母和孩子之间搭建起一座理想之桥。本书既有理论上理性的思考，又有实践上经验的总结，值得广大父母、老师阅读和思考，也为广大家庭教育研究者拓展了新的思路。

总?序 美国马萨诸塞大学波士顿分校终身教授、 中国教育三十人论坛成员?严文蕃 从一线酿造的教育蜜糖 我非常高兴地得知本书即将出版，仔细读完书稿，很是惊喜。 童喜喜作为专业的儿童文学作家，她的教育研究生涯比较特殊。她从1999年资助一位失 学儿童开始，到2009年为“新教育实验”担任义工之后，一直以不同的方式，和一线老师并肩奋斗。可以说本书记录的中国教育经验和中国教育故事，具有世界意义。 我非常佩服童喜喜，她的悟性之高、写作速度之快，她对新事物的发现、掌握和表达，不是常人能够做到的。 我读过童喜喜的很多儿童文学作品。她的第一部童书《嘭嘭嘭》获奖无数，畅销至今，十万字的作品竟然只用六天就写了出来。她的“新孩子”系列童书，作为开启非虚构儿童教育文学的杰作，对儿童成长具有划时代的意义。 我了解童喜喜对新教育研究和推广的贡献。她是新教育的参与者、反思者、引领者。新教育发起人朱永新教授指出，童喜喜的哲学功底、教育悟性、人文素养和文字能力，再加上过人的勤奋，让她脱颖而出。 我也知道童喜喜对中国阅读推广的贡献，知道她只身一人在一年里深入中国大陆100所乡村学校，免费举行196场讲座的壮举。 还记得2017年10月的一天，童喜喜向我介绍说写课程的研究，提出“读写之间说为桥”，以“说”打通读和写，把写作的复杂过程跟思维的运转过程联系起来。我当时特别兴奋，告诉她这个主意非常好。怎样从“说”的角度深入研究写作教育，这确实是一个非常好的创意。 童喜喜不仅做了，而且从学校教学、家庭教育等不同层面开展，就在这套作品中把不同人群的说写技巧提炼了出来：“创造奇迹的说写革命”是针对学生的说写训练，“教师喜阅说写技巧”是针对教师的说写技能提升，“家庭说写八讲”是针对父母的操作指导。她把这套思维训练的说写课程从学校扩展到家庭，与家庭教育结合起来。这个成果真是太棒了！ 这套作品涉及主题非常广泛，形式也非常丰富，既有诗歌，又有散文，既有演讲，又有更多的教育叙事、论文和操作性、指导性很强的手册等。书中主要关注的三点，既是中国教育的重要问题，是中国教育改革重视的三个方面，也是世界各国当下教育面临的难题，是全球教育改革最需要做的三件事。 第一是教师的专业发展。教育改革的主力军是教师。要使教师能够成长，最核心的是教师的专业发展，要不断为其提供动力，使其提升能力。童喜喜思考和写作的这一点，也是世界各国重视学习中国的一个热点。特别是在国际学生评估项目（PISA）评比中，中国取得优秀成绩之后，很多国家把这样的好成绩归功于中国教师的能力和中国教师在专业发展上的贡献。童喜喜连续十年捐赠稿费，为一线教师开展公益项目，帮助数千位一线教师成长，经验值得借鉴。 第二是新世纪的家庭教育。中国历来重视家庭教育，父母对孩子有着很高的期望，在家庭的亲子关系、教育投入上有着优良传统。这些对世界各国的教育都很有启发意义。进入信息时代，家庭教育有哪些重要变化？有哪些新的方法？童喜喜对这方面的解读，也是一个重要的贡献。可以看出童喜喜进行的努力，把中国传统的家庭教育提升到了一个新高度。 第三是学生学习成长。学生的学习，很大程度上是学科阅读的问题，学生的发展在很大程度上是写作的问题。阅读和写作，是世界各国都面临的最重要、最困难的问题。童喜喜不仅把阅读和写作视为研究的重心，而且还有很深的理解和很好的建议。其中“童喜喜说写课程”对写作和阅读的探索，即便在美国，同类研究也没有多少文献记载，没有多少经验分享，在世界范围来看，也具有很强的引领性、创新性和指导意义。 这些年来，我听许多老师讲过，特别喜欢读童喜喜的书，喜欢听童喜喜演讲。我也有同感。本书再一次给了我这种感受，主要有以下四个特点。 第一，内容具有很广的适用性。 内容能够满足读者的需求，大家爱读、大家想读、大家要读，这是对一本好书最基本的要求。作为一套书，当然更应该如此。 我在中国读完大学，又在美国教了三十多年的大学，无论中国还是美国，有一件事我深有感触。一直以来，特别是进入信息时代之后，书很多，文章更多，但并不是所有的书或文章都能吸引人们去读。国外真正有价值的教育著作也不多，从概念到概念的所谓文章和图书，只是抄来抄去，增加文字垃圾，不会有什么影响，更不会有什么积极作用。 尤其是当今的教育领域，在世界范围，都存在理论和实践脱节的巨大鸿沟。许多大学教授的教育理论，看上去挺好，但高高在上，难以深入实际，读者本就不多，更难落实到一线教育中。一线老师往往认为这些教学理论艰深难懂，无法应用，教师的专业发展因此受到限制，新的研究成果很难进入一线教学工作中。近些年，有观点提倡一线老师从事研究与写作，但一线老师受到客观条件限制，存在很多困难，出版教育专著的不多，一线实践者的写作水平通常也不太高。因此，实践工作者够不上理论工作者的理论高度，理论工作者难以切入实践工作者的工作实践。在教育中本应密切配合的双方很难沟通，这是全世界普遍存在的现象。 只有好的教育作品，才能填补专家与一线实践者的巨大鸿沟。童喜喜正是做出了这样的努力，她的作品确实填补了这个鸿沟。 童喜喜作为深入一线的专业教育研究者，特别懂得一线教师需要什么，能够迅速把高深的教育理念深入浅出地表达出来，能够把自己专业研究的知识贡献出来，把理论转换为专业技能性的指导，转化为教育方法，真正满足读者的需求。对于能够真正提高实战技能、专业素养的作品，广大一线教师是有很大需求的，本文集就充分满足了这些需求。 第二，叙事具有很深的启发性。 一本好书，应该具有启发性，能让读者有感想、有思考、有共鸣，甚至觉得感同身受。这不是每个作者都能做到的，尤其是教育作品，能够让读者感同身受的不多。但我相信，童喜喜的这套教育文集能够取得这样的效果。 纵观童喜喜的这套教育文集，其使用的创作手法就是叙事。童喜喜用自己非常拿手的讲故事手法、深度描述手法等，来进行教育的叙事研究。可以说，本作品是进行叙事研究的教育成果。 叙事研究是目前世界上正在大力提倡的教育研究方法。它把事件放在一个大背景下，观察事件、表达事件、反思事件、揭示事件，在所叙述的原有体验或原先研究的基础上，深入阐释，揭示事件背后的深刻意义，进一步总结归纳出理论或操作方法。 比如童喜喜的《智慧行动创造教育幸福》一书，就把新教育的“十大行动”，通过叙事手法，研究、分析、解释得非常到位，把十大行动真正落到实处，进行了条理化、系统化、操作化的梳理与总结，做得非常深、非常细，也非常务实，给出了非常方便的抓手。我当时就说，这是新教育实验十大行动的2.0版本，是十大行动指南。这也是这本书取得非常好的销售成绩并且获奖的原因。 童喜喜的这些著作，对叙事的手段运用得非常好。这些书里的叙事，几乎都可以作为我们教师专业发展中学习叙事研究的一个范本。因此，从这套书中，读者可以学到很多。 童喜喜所做的教育叙事研究是非常难能可贵的。她做的很多工作填补了许多教育研究的空白，也弥补了许多教育著作从概念到概念、从理论到理论，从而少有人问津的缺憾。她把高高在上的理论与一线教育的实际联系起来，让叙事研究深入浅出，把教育文章写得喜闻乐见，让教学方法变得清晰简洁，让一线教育工作者喜欢阅读、乐于实践，这就是这套文集对教育的杰出贡献。 第三，理论具有很强的深刻性。 有深度的作品才能耐人回味，激发人们深度思考，而深度思考当然离不开理论。 来自国外的理论概念，一般来说只有经过本土化，具有中国的文化背景，结合中国的教育实践，才能真正对现实有所激发，才真正具有深刻性。我们可以从童喜喜的文章里看到，对于一些理论，她并不是进行大段深奥的论述，而是用很通俗的语言来表达。 比如，童喜喜提出“同心圈”理论。 她在家庭教育中，运用了这个概念，来描述儿童与世界的关系：同心圈的中心是儿童。在儿童中心的周围，是家庭，是教育，是工作，是文化……这些外部的环境，一圈一圈地扩展出去。 她在新教育十大行动中，也用到这一概念。这时，是以行动为中心，到教室，到学校，到区域……这些行动的范围，也是一圈一圈地扩大。 童喜喜告诉我，图示应该直观反映思想理念，比如马斯洛的需求层次理论以同心圈表达比阶梯式表达更好，我认为很有道理。童喜喜的同心圈理论，用文学化的语言描述理论，实际上是用同心圈的概念来讲人与世界的关系。 换一种纯粹理论的语言来说，同心圈所说的就是生态学理论；从心理学的角度，就是心理生态学，也就是环境影响在孩子成长发育过程中所起的作用；从教育学的角度，就是教育生态学。如今国际上教育学者普遍认为，教育要做好，必须从家庭到学校，一层一层地往外扩展，这样才能把教育做好。 又比如，我在《新父母孕育新世界》一书中，看到童喜喜提出了一个很好的概念——“元家庭”。 元家庭这个概念的核心，是讲如何通过叙事手段进行记录，把家风、家教、家训、家庭精神在代际之间进行延续和发扬。如果用纯粹的理论语言来描述，我们能看到实际上就是社会资本与文化资本的理论。社会资本与文化资本的理论，正是研究这些社会关系，特别是家庭关系，怎么通过文化传承，来做到代际传承。 本作品提出的理论有着深刻的理论背景。作者提出的概念十分深刻，又是深深扎根在中国的基础上提炼而成的，因此，这些土生土长的概念能够促使人们深思，鼓舞人们行动。 第四，语言具有很大的感染性。 好的语言是跨越理论与实践鸿沟的桥梁。特别是从交流的角度来说，一定要有好的语言，才能更好地描述和解读，使人们能够准确理解作者的思考。 童喜喜有一种一般人没有的能力，那就是把很复杂的事情，用很精练、很到位、很传神的语言传递给教师、传递给父母、传递给孩子，能把深奥的道理说得通俗易懂。这不是一般教育人能做到的，也不是一般的作家擅长的。 童喜喜既有教育的思想与方法，又有作家的文笔。作家在语言上的功力成为她的优势，无论书的整体结构、文章的起承转合、标题的凝练传神，还是文字的张弛有度……都非常吸引人。 好的作品一定具有这些特征，而这些特征在童喜喜的书里得到了清晰的体现。因此，我可以非常自信地说，这套书的出版一定会非常成功。 童喜喜就像一只小蜜蜂，采撷着教育一线的花粉，这套文集是从一线酿造出的教育蜜糖，也是为教育一线酿造的蜜糖。相信在未来，童喜喜会酿造更多蜜糖，给更多人带去更多惊喜，带去新教育的幸福，带去好教育的甜蜜。 推荐序 中国青少年研究中心家庭教育首席专家、研究员?孙云晓 点燃生命的火把 当童喜喜把她的最新著作《新父母孕育新世界》呈现在我眼前的时候，的确让我非常惊喜，仅书名我就很喜欢。阅读全书后，我认为这是新家庭教育领域一部分量很重的论著，是作者用诗人的激情与教育专家的理性来探索新家庭教育的富有新意的佳作。 认识童喜喜好几年了，她是一位给我留下了非常深刻印象的女性。我读过她的书，听过她的演讲，在工作中跟她也有很多接触。初次见她，我对她的第一印象是柔弱。在听了她的演讲之后，尤其是看见她启动“新孩子”乡村阅读公益行，只身一人奔赴100所乡村学校为农村父母们免费演讲的照片时，我有一种惊叹的感觉：这么一个弱小的身躯，怎么能爆发出火山一样的激情和能量呢？她就像一个生命的火把、一个行动的惊叹号、一道连接成人和儿童的彩虹，让我为之惊喜和感动。 “童喜喜”这个名字代表着一种充满激情、充满诗意、充满快乐、充满创造的生活方式。她非常重视友谊，富有爱心。她就像孩子最喜欢的一个童话人物，一个无奇不有、无所不能、激情四射的人物。或许正因为这些特点，她不仅是一个优秀的儿童文学作家，写出了诸如《影之翼》那样中国第一部以儿童视角反思“南京大屠杀”的儿童文学作品，也成了一个在实践中孜孜不倦探索的儿童教育专家。 我非常理解童喜喜，因为我们有一些共同之处：我们都是儿童文学作家，也都热爱儿童教育和家庭教育。我发现，把儿童文学和家庭教育结合起来的时候，它就能产生一种特别的魅力。因为，儿童最喜欢文学艺术，儿童文学是在以艺术的方式发现儿童。父母最希望孩子幸福成长，他们会发现儿童文学的魅力就像灵丹妙药一样。 所以，有儿童文学创作的经验，再从事家庭教育工作，可以更容易走进广大儿童和父母的心里，为父母和孩子架起一座彩虹桥。在这个方面，我和童喜喜有着非常大的共鸣，因为同是儿童文学作家，容易有相同或相似的儿童观，会对儿童特别理解，会知道很多儿童的秘密、儿童的梦想、儿童的烦恼、儿童的需要。这些思考反映到本书这类教育作品中，会给父母带来特别的营养。 一直以来，我都认为，孩子的成长、中国的希望，需要新的家庭教育。 这几年，我一直在思考：中国的家庭教育需要有一个大的改变，但这个改变到底应该在什么地方？我们现在的家庭教育看上去非常忙，好像有干不完的事情。家庭成了第二课堂，父母成了老师的助教，一切都围着学校转。我常常在追问：这是好的家庭教育吗？这是真正有益于孩子成长的家庭教育吗？我对此深表质疑。我认为家庭配合学校、支持学校的工作是正常的，但如果只是围着学校转，就陷入误区了。家校合作的方向绝不是把家庭变成学校，而是让家庭更像家庭，让家庭更具有魅力。所以，我们一直在呼唤新家庭教育，我也相继写了《新父母宣言》和《新家庭教育的十大愿景》等系列文章。今年4月，我们还在湖南长沙举办了“首届新家庭教育文化节”，在这一领域不断进行探索。 我认为，就当下而言，我们需要倡导的新家庭教育观，其中至少包括五个方面：一是新的家庭观，需要捍卫家庭；二是新的儿童观，需要尊重儿童的权利；三是新的教育观，需要生活教育；四是新的代际关系观，需要与孩子一起成长，甚至应该向孩子学习；五是新的文化观，需要将中外优秀文化融会贯通，提高文化自信。新家庭教育发展的主要目标则是努力实现倡导科学、呼唤真爱、捍卫家庭、崇尚尊重、共同成长、平衡和谐、积极阳光、亲近自然、家校互助、文化自信十大愿景。 当然，新家庭教育并非只有今天才有的教育理念，它还包括古今中外教育探索中万古长青的部分。 比如，卢梭的《爱弥儿》里面的很多思想体现了一种新的家庭教育观念。他提出的发现儿童、捍卫儿童、尊重儿童等，都是新家庭教育思想。比如，他提出儿童教育就是要浪费时间的观点，相信这会让今天的父母感到“可怕”；今天的父母最怕的就是孩子浪费时间，耽误成长，输在起跑线上。而卢梭认为，让儿童拥有闲暇，不是真正要让儿童浪费时间，而是为孩子成长提供一个宽松、自由、富有张力的空间。因为成长需要有闲暇，需要犯错，自由探索。 陶行知也讲过类似的观点，他说“春天不是读书天”，希望儿童“掀开门帘，投奔自然”。他觉得户外活动是不亚于在室内读书的学习。这些新的教育思想，反映了教育的本质和规律，到今天都不过时，也是新家庭教育的思想。所以，我们今天倡导的新家庭教育，需要我们从古今中外许多教育大师的思想中重新发现，更需要我们在实践中勇于探索。 显然，新家庭教育不能只是在书斋里，不能只是在专家学者的研究中，更应该在生活和实践中不断发展。 今天，最有可能对新家庭教育做出贡献的是广大的年轻父母。许多父母在实践中的探索，都是在创造实实在在的新家庭教育。他们非常爱自己的孩子，非常富有责任感，是有梦想的一代父母。我熟悉很多这样的父母，他们已经做出了惊人的创造，具有一种全新的品质。同时，也有很多教育研究者走出书斋，走进了实践中。其中，新教育实验正是这样一种教育创新。新家庭教育的探索，也正是新教育应有之义，是其逻辑性的展开。 童喜喜的可贵之处在于，她一直扎根在生活深处，把生命投入对理想教育的探索，致力于教育创新研究。她捐赠稿费启动了“萤火虫亲子共读”项目，在全国发起成立“萤火虫家校工作站”，依托这些遍及全国的“萤火虫”，服务广大父母，服务一线教育，致力于教育创新，不断对新家庭教育做更深入的探索。童喜喜创办和领导的新父母研究所正在做这样的推动、倡导工作。《新父母孕育新世界》这本书就是一个范例，就是一个最好的说明。 这本书是一部扎根大地的作品，有着深厚的理论基础。这本书从新家庭叙事探索开始，谈到“元家庭”的灯塔效应，谈到家族的重构，也谈到新家庭教育的一些关键词，以及对生命教育、艺术教育、道德教育、亲子共读、家校共育等方面的思考。这些探索最与众不同的是它既有理性的思考，又有对实践经验的总结和反思。书中有一章叫作“重筑新时代的精神家园”，提出了新家庭观、新生命观、新生活观、新育人观、新儿童观、新亲子观、新文化观、新科学观、新发展观这九大观点。实际上，这正是本书的核心，是全书的纲领，是值得特别关注的。这些观点我也非常赞成。在新的时代背景下，我们确实需要新的视角来看待我们的教育。童喜喜的这本书，为广大家庭教育研究者拓展出了新的思路。 这本书读起来跟一般的著作不一样，它像诗歌，也像宣言；它像哲思，也像呐喊。这部作品就是童喜喜的诗人气质，加上教育专家的理性和她的公益精神的混合物，是一种很有力量也很有价值的合金。这也是这本书的独特价值。 1993年，我写了一篇《夏令营中的较量》，引发了中国教育的大讨论，至今讨论也没有结束。我记得1994年《人民日报》为此发表一篇新闻评论，标题就是《为孩子改造成年人的世界》。这说明我们早就认识到了孩子的很多问题跟家庭教育、跟父母有直接的关系，可惜的是，到现在我们这个“改造”任务依然没有完成。 之所以重提旧事，是因为我很喜欢童喜喜的《新父母孕育新世界》，它对如何为孩子改造成年人的世界，给予了一个更积极的答案、更积极的呼唤。在《新父母孕育新世界》中，为新父母的作用、新父母的价值赋予了一种全新的定义：新父母孕育的不仅是一代新人，还是整个世界。因为只有孩子具有新的素质和不断创新的能力，这世界才会具有新的模样、新的境界。 总之，《新父母孕育新世界》是一本难得的好书，是一本志存高远，眼界开阔，对世界、对未来负责任的书，是一种对生命的思索和感悟。童喜喜让我惊奇，让我惊叹，让我深感生命的潜能是如此巨大，生活是如此美好。我非常感谢童喜喜给我带来的这些惊喜。跟她在一起，我重新感悟到生命的价值，感悟到一个人的无限潜能。 为了美好的明天，的确需要帮助孩子健康成长，需要改造成年人的世界，需要提升父母的教育素质。新父母肩负着孕育新世界的崇高责任，因为他们正在通过培养新一代的孩子，去影响这个世界，塑造这个世界。这是人类的伟大梦想，也是所有父母肩负的使命。我愿意推荐《新父母孕育新世界》，这本书值得广大父母、老师阅读和思考，也会给我们的家庭教育研究者带来启发。相信这本书能够点燃读者生命的火把，使他们积极行动起来；希望这本书能够进一步带动我们对中国新家庭教育的研究，推动在新家庭教育实践中的探索和创造。

目录 一?赐时光以光 ??新家庭叙事 二?点亮精神生命的灯塔 ??元家庭的灯塔效应 三?从新家庭到新家族的嬗变 ??一种基于人本主义的家族重构 四?智慧爱绘制同心圈 ??新家庭教育的三组关键词 五?中国儿童精神 ??新家庭教育的儿童视角 六?重筑新时代的精神家园 ??新家庭教育观 七?生命是教育之根 ??新生命教育的价值 八?艺术让人成为人 ??艺术教育和艺术思维 九?尊崇人性向往美好的本能 ??道德教育的困境 十?转机蕴含在危机之中 ??后喻时代新家庭教育的重点、痛点和拐点 十一?父母和孩子一样大 ???新父母何为 十二?四季都有花儿绽放 ???新家庭教育的时间与技巧 十三?在共读的心桥上 ???从亲子共读到全球共读 十四?家校双极激活教育磁场 ???家校共育的理论与方法 十五?用科学点燃智识之火 ???科学教育的新生 十六?人人皆为群星中的一颗 ???新人文教育的审辨与超越 十七?教育创造未来 后记?我没有绝望的资格 新版后记?心的礼物 附录?童喜喜主要创作年表