本书以《韩非子》原著为蓝本，以现代管理理论为参照对象，深入地研究了韩非著作的各个篇章，从而整理出一套对现代管理具有启迪和借鉴价值的《韩非子》管理思想。

　　本书首先分析了韩非的人性论，他的人性自私论，是其一切论证的基础和前提。“抱法、处势、用术”是其管理精髓，“法”、“术”、“势”三者相互依存，缺一不可。韩非的控制之道反映了其预防性控制、损益控制、人事控制、局势控制等不同侧面。他的领导思想论述了领导者应该具备的个人修养、素质和能力，以及领导者所应具有的导向作用等。对于今日各行各业的领导者，这样的提醒依然中肯而宝贵。在用人方面，韩非认为授权是必要的，书中分析了他的人才选拔标准及途径，并申明了用人的原则以及考核方法。他的激励思想突出了物质和精神激励相结合、正负激励相结合的技巧，同时强调了赏罚手段的具体要点。《韩非子》集先秦法家思想之大成，为中央集权的封建国家提供了切实可用的治国方案。若能吃透他的思想精髓并运用到现代管理中去，对于今天的管理者而言无疑是一大幸事。

较之古人，生活在今天的人们享尽了现代生活的各种便利和智巧。人类将地球改变到这种程度，人类的生活能细致繁复到如此地步，恐怕是古代最具想象力和前瞻性的预言家也无法预见的。然而，古人无法预见的不止这些。他们也不曾预见让人不敢张口喘气的雾霾，四五岁孩子的性早熟，更无法想象满载乘客的飞机撞向地球最高建筑物之一的世贸大厦时带给我们的绝望、恐惧和无奈。

　　今天的人所承受的精神压力也是有目共睹的。小小的学生娃过早地得上了颈椎病或腰间盘突出，职场的明争暗斗和你死我活，空巢老人的凄凉寂寞，使得心理咨询和救助成了现代社会不可或缺的环节。出去旅旅游、度度假，能够带来心灵的片刻休憩。或者读读书，让自己的身心完全沉浸到另外一个世界中去。读书，确确实实是一种很好的减压方式——只要不是为了准备某个考试而填鸭式读书。读小说，体验别人的人生；读游记，体验书香自然；读历史，感受不同时代的波澜壮阔。

　　读历史，站在局外人的视角去看在当时曾是惊天动地的事情，你会突然感觉自己的一些痛苦原来是如此鸡毛蒜皮不值一提，你会豁然开朗地放下一些曾让你纠结不已的烦恼。在宇宙演化的过程中，人类乃至地球本身就是沧海一粟，我们暂且有幸获得了对这个世界的短暂体验，又何必整日自寻烦恼呢？

作为博士攻读中国管理思想史，对我的人生是一件幸事。说这是一件幸事，在于这个专业本身，它开拓了我的思想和眼界，不时地洗涤着我的心灵，提高了我的人文素质和个人修养，让我常能把世间之事放到一个宏观的历史框架中去审视，耳边经常聆听智者的箴言。它能够不时地帮助我摆脱功利之心的枷锁，保持一颗平常心和宁静心，让我的思想得到升华，在自己的世界里做到“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。这是一次减压的、令人身心愉悦的学习经历。

　　选择《韩非子》作为我博士论文的研究对象，原因有很多。首先，它是中国古代思想中一颗璀璨的宝石，但被今人发掘认可的程度还不够，远不如《论语》、《道德经》或者《孙子兵法》受世人——尤其是外国人所认识。这三部书的英译本就有很多种，同时也受到更多国内外学者的研究和关注。而《韩非子》这部长达十万余字的古典著作受到的关注与其自身价值并不成正比。其次，《韩非子》对于当今的社会人来说，是一本非常实用的指南。它不同于《论语》，侧重于道德品质的说教；也不同于《道德经》，似乎有些虚无缥缈、深奥难懂；亦不同于《孙子兵法》，更适用于战争环境（当然，今人对《孙子兵法》有不同的诠释，例如用于商战的诠释）。细细品味《韩非子》，你会发现这部两千多年前的古典巨著生来就是永远不会过时，必将要流传百世的。它对人性的入骨三分的描画和分析，对君臣（上下级）关系本质的探讨，对领导者素质和能力的要求，对人事管理（用人思想）艺术的研究，及其激励理论的建立（赏罚思想），似乎全然就是现代职场指南的古典版。我想，任何人读了它，都会有所感悟和收获的。

　　当然，我希望读者在读了我对《韩非子》管理思想的疏浅认识之后，得到的不仅仅是为人处世的方法，也要得到我所说的精神减压和放松：人世之事古来如此，笑看江山更迭，今人又何必庸人自扰呢？

1绪论

11研究意义

111研究背景

112选题意义

12文献综述

13研究方法和本书结构

131研究方法

132本书结构

2古代著名思想家韩非

21韩非其人

22《韩非子》其书

3韩非的人性论

31研究人性论的必要性

32中西方人性论回顾

321中国古代思想家的几种代表性的人性论

322近现代西方管理人性论

33韩非的人性论 

331韩非人性自为论的证据及根源

332韩非人性自为论的服务对象及应用

333韩非的人性论与“经济人”假设

334韩非人性自为论的可取性及局限性

4韩非的“法”、“术”、“势”的思想

41韩非“法”的思想

411“法”的作用及必要性

412“法”制定的原则

42韩非“术”的思想

421使用七术

422慎查六微

43韩非“势”的思想

5韩非的控制之道和实力思想

51韩非的控制之道

511预防性控制和事先控制

512损益控制

513人事控制

514局势控制

515权力控制

516控制的弹性

52韩非的实力思想

6韩非的领导思想

61领导者的个人修养

611谨慎

612谦虚

613守信

614节欲

615恬淡

616自胜

617去私

618行贤而去自贤之心

62领导能力

621善于识才并用才

622赏罚要依据法度

623目光敏锐，头脑警惕

63领导者的导向作用

631不轻易暴露个人爱好

632勤俭节约并具有经济头脑

633破除迷信

634目光长远，清正廉洁，嗜鱼而不受

7韩非的用人思想

71用人的必要性

72选拔标准和途径

721辩智且修洁

722提拔“实用性”人才

723慎察德行

724使法择人

725袭节而进，不拘一格

726摒弃人情，任人唯贤

727内部提拔

73用人的原则

731“一人不兼官，一官不兼事”

732一职不设二官 

733用人不疑 

734用人所长

735“上有所长，事乃不方”

736根除“社鼠”和“恶狗”

74考核的方法和原则

741保持虚静

742依据法度

743循名责实，不得越官而有功

744言行一致，前后一致

745众端参观

746一听责下

8韩非的激励思想

81激励的基本概念

82激励的原则

821物质激励与精神激励相结合

822正激励与负激励相结合

83赏罚手段的具体要点

831赏罚标准要有可行性

832赏罚公正，以法律为准绳

833赏罚“信”而“必”

834重刑少赏，以刑去刑

835重赏原则

836赏罚大权不可借人

9结论