《马克思自由思想的生成路径研究》旨在通过对马克思自由思想生成路径的研究，厘清马克思思想的整体发展轨迹，以展现马克思思想的**性、科学性和理论智慧。首先深入探讨了传统西方哲学对于自由问题的求索，然后基于马克思不同时期的文本，具体阐释了马克思自由思想的发展历程。在细致梳理了马克思自由思想的生成路径后，深入总结了马克思对传统西方哲学自由观的继承和**，并阐述了现当代新马克思主义学者对马克思自由思想的发展，分析了新马克思主义学者自由理论的局限性，最后对马克思自由思想的当代意义进行了论述。

导师序言

5年多以前，柯萌以笔试和面试双料第一的优异成绩考入清华大学马克思主义学院，跟随我攻读马克思主义发展史方向博士学位。4年后，他又以清华大学优秀博士学位论文获得者和优秀博士毕业生的身份毕业，并远赴上海，进入同济大学马克思主义学院，任助理教授。摆在读者面前的这部专著，是在他博士学位论文基础上修改而成。新书付梓，值得庆贺，我为他感到高兴。

柯萌的本科和硕士均毕业于中国人民大学哲学院，人大多年的培养为他打下了扎实的哲学功底，使他具备了良好的学术基础。入读清华大学后不久，他与我深入讨论了博士期间及未来的研究方向，我鼓励他充分运用自己的哲学理论储备，在阐释和探赜马克思经典文本的基础上，对马克思一生的思想发展轨迹进行深入解读，作出有创见的学术成果。在我的建议下，他选择了以“马克思自由思想的生成路径”作为自己的博士论文主题。因为首先，博士期间需要形成开阔的研究视野，这是培养学术创新能力的前提； 其次，自由是马克思哲学的核心旨趣，深入研究马克思的自由观，是全面把握其一生思想精髓的最好方式； 最后，马克思自由思想的发展史还存在很大的研究空间，可以成为一名有抱负的学者长期探讨的理论主题。

论文选题看似不难，实则很难，难在如何在已有的研究基础上取得新的突破。

柯萌勤学善思，不负众望，出色地完成了研究工作，向学界贡献了一部完成度比较高的作品。我认为该著作有以下几个重要特色。第一，立足于若干重要经典文本，系统梳理了马克思自由思想的发展历程，指明了其自由思想转变的关键节点，探讨了导致这些转变的理论与现实动因。作者指出： “马克思曾经深受传统西方哲学的影响，在精神和理性的层面上理解自由，在唯心主义、人本主义的立场上阐释自由。而历史唯物主义和剩余价值理论这两大发现，使马克思最终超越了传统西方哲学的自由观，科学地指明了实现人的自由的现实途径。”第二，深入阐释了马克思对传统西方哲学自由观的继承和发展，澄清了马克思与传统西方哲学流派之间的真实关系，揭示了马克思自由观的科学性和超越性之所在。第三，深入研究了现当代新马克思主义学者的自由思想，探讨了这些学者对马克思自由观的继承和发展。一方面，立足于时代的发展，对马克思的自由思想进行了补充和完善； 另一方面，充分说明了马克思自由思想强大的历史解释力。第四，以理论前沿问题和争议性问题为重要线索，解决了一些有关马克思自由思想的理论困惑，深入回应了现当代学者对马克思自由思想的质疑和抨击。第五，论述了马克思自由思想对中国特色社会主义实践和当今世界发展的重要指导意义，阐明了马克思自由思想的当代价值。

本书的主题宏大，这也导致了一些遗憾。首先，20多万字的篇幅显然难以充分呈现出马克思文本中的自由思想，今后可对马克思经典文本中的自由观逐一展开更加细致的论述。其次，需要加强对新马克思主义自由理论的探讨，今后可对卢卡奇、葛兰西、弗兰尼茨基、科拉科夫斯基等学者对马克思自由观的继承和发展进行深入研究。最后，对马克思自由思想的当代价值研究不足，建议今后以马克思的自由观为基础，对经济全球化、人工智能、数字资本主义等新现象、新事物进行充分反思。

柯萌勤勉踏实，行事有明确的计划和目标。2020年年初突如其来的新冠疫情让很多毕业生措手不及，打乱了他们的毕业节奏。但柯萌能够严格按照自己最初制订的计划完成各项任务，在疫情发生前就已经顺利完成了博士论文的撰写，因此并未受到任何影响。心无旁骛，追求上进，是柯萌身上非常突出的优秀品质。博士在读期间，他专注于提高自己的学术研究能力，不断弥补自身的短板，在自己的研究领域内取得了较大的进步。他注重提升自身的教学水平，能够谦逊诚恳地向身边的优秀前辈学习教学经验。短短几年时间，就从一个不善言谈的青涩学生，蜕变成为能够游刃有余地驾驭课堂、受到学生欢迎的青年教师。

业精于勤，行成于思。希望柯萌能够不忘学术初心，再接再厉，产出更多学术精品，在学术界崭露锋芒，成为冉冉升起的新星。对此，我充满期待。

是为序。

艾四林

2021年金秋于清华园

第1章导论

1．1探求马克思自由思想之生成路径的深刻意义

1．2学界对马克思自由思想及其生成路径的阐释与研究

1．2．1学界对马克思自由思想的整体性阐释

1．2．2从相关概念范畴切入对马克思自由思想的研究

1．2．3对马克思某一时期或某部文本中的自由思想的

研究

1．2．4思想比较视域中的马克思自由观研究

1．2．5学界对马克思自由思想生成路径的梳理与分析

1．3学界对马克思的自由思想及其生成路径研究的不足之处

1．4本书的研究方法与研究难点

1．4．1研究方法

1．4．2研究难点

第2章传统西方哲学对自由的求索

2．1古希腊哲学对自由的理性追问

2．1．1自由建立在对普遍性知识和真理的掌握之上

2．1．2以集体自由和社会自由为价值导向的政治自由观

2．1．3追寻个体自由和内心安宁的自由哲学

2．2基督教哲学： 安置于彼岸世界中的自由

2．2．1基督教哲学对自由意志的深入阐释

2．2．2人的自由仰赖于上帝的救赎

2．3卢梭： 道德共同体中的自由

2．3．1文明社会中的自由困境

2．3．2实现自由的路径： 建构以社会契约为基础的道德

共同体

2．4康德： 道德实践领域中的自由

2．4．1自由存在于超验的道德世界中

2．4．2康德自由概念的本体论意义

2．4．3解决自由难题的理性公设： 灵魂不朽与上帝存在

2．5黑格尔： 理性自由与在历史中逐步实现的自由

2．5．1自由意味着主体能够作出理性的自我决定

2．5．2历史的演进过程就是自由的实现历程

2．5．3从抽象自由到具体自由： 自由意志的辩证发展

2．5．4现代国家： 具体自由的现实化

2．6费尔巴哈： 人本学唯物主义视域中的自由

2．6．1费尔巴哈对宗教神圣性的解构

2．6．2感性的人的自由与“爱”的宗教

2.7本章小结

第3章马克思对自由个性和人的本质的价值召唤

3．1《博士论文》的自由观： 自我意识的自由与“在定在中的

自由”

3．2《莱茵报》时期： 诉诸应然的、理性的国家和法实现政治

自由

3．3《黑格尔法哲学批判》： 在真正的民主制国家中实现自由

3．3．1解构黑格尔唯心主义的法哲学： 市民社会决定

国家

3．3．2真正的民主制国家是人民自由的现实化

3．4《德法年鉴》时期： 从政治解放到人的解放

3．4．1政治解放的抽象性和局限性

3．4．2人的解放是现实的、实际的解放

3．4．3通过无产阶级革命实现人的解放

3．5《巴黎手稿》： 从人本主义的劳动异化到现实历史中的交

往异化

3．5．1自由的桎梏： 异化劳动与私有财产

3．5．2共产主义是对人的自我异化的扬弃和人的本质的

复归

3．5．3逐渐接近历史唯物主义： 交往异化的提出

3．5．4《巴黎手稿》的理论局限性

3.6本章小结

第4章马克思历史唯物主义视域下的自由思想的奠立

4．1《关于费尔巴哈的提纲》： 改变世界的理想和诉求

4．1．1人的本质是一切社会关系的总和

4．1．2唯心主义和旧唯物主义不了解现实的、感性的实践

活动

4．2《德意志意识形态》： 从事物质生产的、现实的人的自由

4．2．1人类历史和自由观的前提： 现实的、有生命的人及

其物质生产活动

4．2．2消灭奴役性的分工与资本主义私有制

4．2．3在真正的共同体中实现人的自由和全面发展

4.3本章小结

第5章马克思对自由问题的科学解答： 实现社会关系的合理化

5．1《哲学的贫困》： 以生产关系的历史生成为线索把握自由

问题

5．2《共产党宣言》： 建立消除了阶级对立的“自由人的联

合体”

5．3《资本论》及其手稿： 消灭奴役性的资本主义社会关系

5．3．1“劳动力商品”的交换： 遮蔽了剥削和压迫的形式

自由

5．3．2工人的剩余劳动： 非生产劳动阶级享有自由时间

的基础

5．3．3实现人的自由的必由之路： 消灭资本主义生产

关系

5.4本章小结

第6章马克思自由思想的演进历程及相关争议性问题探讨

6．1马克思自由思想的演进历程

6．1．1学界对马克思自由思想生成路径的梳理

6．1．2立足于理性和人本主义观念的马克思自由思想的

发展历程

6．1．3立足于历史唯物主义方法的马克思自由思想的发

展历程

6．1．4小结： 马克思自由思想的生成逻辑

6．2马克思对传统西方哲学自由观念的继承和超越

6．2．1从社会契约基础上的政治共同体到自由人的

联合体

6．2．2从天国中的自由到现实世界中的自由

6．2．3从理性自由到历史唯物主义视域下的自由

6．2．4从抽象的单个人的自由到现实社会关系中的

自由

6．3与马克思自由思想相关的争议性问题探讨

6．3．1马克思思想的发展历程中是否存在“认识论

断裂”

6．3．2马克思的自由观是否会戕害自由

6．3．3历史必然性与人的主体能动性之间的关系

6．3．4马克思哲学中的“自由王国”的真正内涵

第7章新马克思主义自由理论及其对马克思自由观的发展

7．1现当代新马克思主义学者的自由理论

7．1．1霍克海默和阿多诺： 文化工业批判理论视域下的

自由观

7．1．2弗洛姆： 现代人心理异化理论视域下的自由观

7．1．3哈贝马斯： 交往行为理论视域下的自由观

7．2新马克思主义自由理论对马克思自由观的发展及其局

限性

7．2．1新马克思主义学者对马克思自由观的继承和

发展

7．2．2新马克思主义自由理论的局限性

第8章马克思自由思想的当代意义

8．1马克思的自由思想对中国特色社会主义实践的指导意义

8．2马克思的自由思想对当今世界发展的指导意义

结语

参考文献

后记

《马克思自由思想的生成路径研究》有助于揭示自由在马克思思想中的本体论地位，澄清马克思与传统西方哲学流派之间的关系，也有助于我们有效介入某些富有争议性的问题的研讨，从而廓清学界对于历史唯物主义的某些误解，清晰呈现出马克思思想的整体发展轨迹，使我们认识到其思想演进历程的连续性和完整性。《马克思自由思想的生成路径研究》还能够促进马克思理论与传统西方哲学、政治哲学、西方经济学、西方马克思主义理论等各学科领域的对话与交流，加深我们对于资本逻辑主导下的当代社会矛盾与危机的理解。

柯萌，1989年6月生，江西省南昌市人，博士毕业于清华大学马克思主义学院，师从艾四林教授，现为同济大学马克思主义学院助理教授。主要研究方向为马克思的自由思想、德国古典哲学的自由观、国外马克思主义理论流派的自由观等。已有多篇论文被“人大复印报刊资料”、《马克思主义与现实》《思想教育研究》《湖南大学学报（社会科学版）》转载或发表。博士学位论文《马克思自由思想的生成路径研究》获得“清华大学2020年度优秀博士学位论文”。