第二次现代革命（或者称超现代性）并不意味着目的的消失，它表明唯物主义和犬儒主义的胜利仍然远未实现；相反，人们仍需对相当数量的感情与传统价值给予更多的关注：比如社交、义务、道德观以及爱情。这些情感以及价值不仅将代代相传，更会在特定情况下加强，成为个人主义在人文层面上的深入发展。从这一角度来看，Lipovetsky的论述或许显得更加贴近现代性的第一种“乐观的”模式，但它没有将希望寄托在一个虚无的理论体系上，而是专注于使用尽可能翔实的细节来描述“重构”与“循环”的现象。这一描述中并不存在玄想的因素，而仅仅是现象的再现。

作者简介　　吉尔·利波维斯基，1944年生于巴黎，毕业于巴黎索邦大学，现在格勒诺布尔担任哲学教授，法国教育部计划委员会成员。著作有《空虚时代，论当代个人主义》（1983）、《蜉蝣帝国，现代社会中的时尚及其命运》（1987）、《义务的衰微，新民主时期的无痛伦理学》、《第三种女人，女性的永恒性与革命性》等。　　塞巴斯蒂安•夏尔，渥太华大学哲学博士，现任加拿大舍布鲁克大学哲学教授。研究现代哲学。　　译者简介　　谢强，副译审，主要译著有《米歇尔·福柯》、吉尔·德勒兹《知识考古学》、左拉《拥护马奈》等。现居巴黎。