本系列图书主要内容分为：文学大师卷两本（荒诞的创作、不算糟糕的作家）；美术大师卷两本（为我的绘画辩护、东西艺术之前途）；音乐大师卷一本（露天音乐汇）；电影大师卷一本（一只眼睛看电影）。
《东西艺术之前途》详细介绍了：中国林风眠《东西艺术之前途》；西班牙达利《我的秘密生活》；荷兰库宁《形式与情感》《艺术是一种生活方式》；英国培根《所有绘画都是偶发的》；中国吴冠中《雁归来》《关于凡•高》；美国奥登伯格《为城市做一个玩具》；俄罗斯卡巴科夫《公社寓所的呐喊者》；美国比克特勒《绘画是静止的艺术》；德国赫西《生活是彻头彻尾的荒谬》等艺术随笔或札记。

东西艺术之前途
　 这个题目，表面看来，似乎很空大而且复杂。（一）因为中国学术界对于东西艺术的构成，根本上同异之处，尚没有定论；（二）对于艺术上历史的观念太少，不能从过去经验中发现将来。有这两种原因，普通总觉得这种问题空泛得很，其实艺术界多数人的心理，总含着中国艺术复兴的希望。但一问到如何复兴？我们对于这个问题便不能不有一种具体的研究。简言之，要了解艺术如何复兴？必先研究艺术是如何构成？其次才能谈到东西两方艺术上根本的异同。
艺术是如何构成的
　 艺术是什么？这个答案，我们再不能从复杂的哲学的美学上去寻求一种不定的定义。我以为要解答这种问题，应从两方面观察：一方面寻求艺术之原始，而说明艺术之由来；一方面寻求艺术构成之恨本方法，而说明其全体。
　 艺术之原始问题，欧洲学者研究的很多。如达尔文谓：“音乐之原始，就是雄物借以招引雌物的一种东西。”斯宾塞又谓：“艺术的原始是游戏。在下等生物之生命里的许多力量，全消失于生命之维持和继续。人类却于满足这项要求之外，还有余力，从游戏的冲动引起艺术的冲动。游戏是事实的摹仿，艺术也是如此。”前一种说法，未免流于功用；后一种说法，觉得范围太小。

林风眠 中国
　东西艺术之前途
达利 西班牙
　我的秘密生活
库宁 荷兰
　形式与情感
　艺术是一种生活方式
培根 英国
　所有绘画都是偶发的
吴冠中 中国
　雁归来
　关于凡·高
奥登伯格 美国
　为城市做一个玩具
卡巴科夫 俄罗斯
　公社寓所的呐喊者
比克特勒 美国
　绘画是静止的艺术
赫西　德国
　生活是彻头彻尾的荒谬
克尼日卡　捷克
　我在创作一种象征
安德森　美国
　我并不那么感动孤独
后记

何三坡，土家族，祖籍贵州德江。1982年应征入伍，1991年毕业于解放军艺术学院文学系。1983年开始发表作品。组诗《木刻师鲁迅》获丁玲文学奖，小说《挎一篮粽子出夜郎》入选《中国先锋小说二十家》，曾主编出版有：《鲁迅文集》(二卷)，《青少年百部成长经典》(一百卷)。历任武警总部文工团创作员，武警总部报社编辑、记者，《生活》杂志总策划。1999年加入中国作家协会。现居北京。