互联网带我们到赛博空间里去漫游，可是它把我们钉死在座位上。与此相反，手机带我们到真实世界中漫步，一机在手就有了一个全副武装的流动家园。本书探索人类媒介移动性的历史——书籍、照相机、半导体收音机、笔记本电脑无不纳入考察之列。　　手机这个独特而奇异的小玩意成为我们的掌中之宝，使我们能够交谈，也能够互致短信。它是一柄双刃剑，既使我们获得空前的解放，又对我们有所拘束；既使我们一网打尽天下信息、随时随地与人通话，又使我们失去享受清静的避风港——除非你不买手机或关掉手机。　　这个神奇的电话使万事万物为之一变——公共场所、隐私领地、室内室外、剧院饭店、汽车飞机、谈情说爱、文化素养、亲子关系、战地新闻——实际上我们生活的方方面面都从此不同。仿佛是一个有灵气的细胞，手机在分裂繁殖的过程中和其他的细胞互动、结合，从而产生新的有机体；就像是一个强大的火花塞，手机点燃了技术进化与人类生活的发动机。 　　美国著名媒介理论家保罗·莱文森以他灵动的文字，从哲学、社会学和传播学的角度，透过技术进化和社会生活的多维视野，对使用手机这一社会现象进行了深刻的剖析，思想深邃，直达读者心弦。

“保罗·莱文森研究书系”
　　　　　　　　　　　总序
　　保罗·莱文森（Paul Levinson）是数字时代的麦克卢汉，后麦克卢汉主义第一人。这套丛书偏重介绍他在媒介哲学和传播理论方面的成就。
　　麦克卢汉是20世纪最富有原创性和争议性的媒介理论家，他的“地球村”、“延伸论”、“讯息论”、“冷热论”等观点被人称为“媒介决定论”。
　　莱文森扬弃了麦克卢汉的“媒介决定论”，提出了与之相左的“人性化趋势论”，他张扬人在技术发展中的创造能力和理性选择，对媒介演进和人类前途抱有积极乐观的态度。
　　他不仅是媒介哲学家，还是科幻小说家、教育公司总裁、音乐人、大学教授，他的多才多艺展现了相当理想而完美的知识分子形象。
　　英国著名学者C.P.斯诺主张科学文化和文学文化的结合，莱文森卓尔不群的理论著作和科幻小说就是这两种文化的完美结合。
　　以学术而论，他发表了100余篇论文，多半涉及传播和技术的历史与哲学；完成媒介理论著作6部，即《学习赛博空间》、《软性的刀刃》、《数字麦克卢汉》、《思想无羁》、《真实空间：飞天梦解析》、《手机：挡不住的呼唤》；出版科幻作品20余种，其中长篇5部，即《丝绸密码》、《版权通知》、《像素眼》、《借用外星抛力》、《意识灾难》。
　　以学术地位而论，他曾任美国科幻小说研究会会长，科幻作品屡次获美国和世界级大奖和提名奖。
　　他的6部理论著作，除《学习赛博空间》之外，已经全部在国内翻译出版。
　　本研究系列首批推出3本书：《真实空间：飞天梦解析》、《手机：挡不住的呼唤》和《莱文森精粹》。其中的《手机：挡不住的呼唤》在中美两国几乎同步出版，《莱文森精粹》是作者专门为中国读者编辑的选萃。
　　最近几年，莱文森就像一条生产线，每年大约出版理论著作和科幻小说各一本。他的作品，几乎每一部都赢得满堂彩。我们期待他推出更多优秀的社科著作和科幻文艺作品，期待他与中国读者进行更密切的交流。

　　　　　　　作者中文版序
　　20世纪50年代，我在纽约的孩提时代，中国似乎在世界的另一边。当然，无论过去或现在，从地理上来讲，它仍然在世界的另一边。但是最近以来，尽管中国还是在世界的另一边，却似乎具有了日常交往的意义。过去打“长途电话”，既不容易，又不便宜。不过，在过去的岁月里，中国独一无二、别具一格。它和美国的关山阻隔，不只是地理意义上的遥远。
　　在过去的十多年中，通讯技术经历了持续的剧变。网络使世人更加密切。只要你拿着手机或衣袋里放着手机，无论你在哪一个街角、哪一个城市、哪一个国家，都和世界其他地方不再遥远。这不仅是因为一旦用手机，任何人几乎可以立即和另一个人通话，无论双方是在何方；而且是因为，凡是用手机的人都有相似的体验，无论他们是在什么地方。
　　《手机：挡不住的呼唤》探索的就是以上这些体验。这本书写的是手机如何影响家庭，如何影响谈情说爱、商务和战争--对所有的人来说，所有这些变化都是革命性的变化。开天辟地以来，人们首次能够出门在外时与家人保持密切联系。父母再也不会失去与孩子的联系，老板可以用手机随时呼叫你。嵌入式采访记者，依靠手机和视频连线，就能够在现场向全世界报道战争的实况。
　　我从未去过中国。我在书里写了手机的两面性：既赋予我们了不起的力量，又使我们相当脆弱。一方面，它使我们能够联系到任何人；另一方面，它又使人人都能够找到我们。这些结论的得出，源于我在美国看到的变化。但是，手机给人类带来的变化是根本性的变化，所以我知道，中国也在发生这样的变化。实际上，任何地方的人都在使用手机。无论是在北京还是在纽约，只要手机在握，任何人都立即成为一个实时、远程、互动的通讯系统。
　　与此同时，媒介史研究告诉我们，任何媒介的终极影响都是一个方程式，一切人共享的普世特征要数倍于每个人所在的那个文化的具体特色。因此，手机在中国的影响无疑有它微妙而深刻的特色。“手机短信”--手机上发送的无声的文本，使收发短信的人在教室里、会场上通信，旁人也无从知道--这样的情况在中国也许比其他地方更流行。在中国，公共场合的手机声与在美国饭店里听见的铃声一样令人讨厌吗？
　　凡是用手机的人，凡是听见过手机铃声的人，都会思考一些问题。我的朋友何道宽先生过去翻译了我的两本书，做得很漂亮；如今，他又把我的《手机：挡不住的呼唤》介绍给中国人民，我为此感到特别高兴。能够将我对手机及其巨大影响的思考与中国人民分享，我感到不胜荣幸。希望我的一些所得有益于中国朋友。尤其令人高兴的是，何先生如此高效地完成了本书的翻译，使它能够几乎在中美两国同步出版发行，远远早于本书在其他国家出版的时间。毕竟，中国是人口最多的国家。
　　从地理距离来说，中国还是位于我所在的纽约市的另一边。然而，在与何先生合作翻译出版此书的过程中，在进入手机造就的千里一线牵的新世界时，我们所有的美国人和中国人都比邻居更加亲近了。
　　保罗·莱文森
　　2004年3月于纽约

　　　　　　　　译者序
　　2004年年初，刘震云的小说《手机》、冯小刚的贺岁片《手机》在国内掀起了一股狂潮。无独有偶，世界各国几乎同时为手机而发烧。
　　著名媒介理论家保罗·莱文森的《手机：挡不住的呼唤》（以下简称《手机》）在美国和中国几乎同时出版，自然是出版界对全球手机热的一个小小的呼应。
　　我们迫切需要从技术进步和科学哲理上来解释这个狂潮。
　　这篇短序从四个方面给读者引路：（1）为何会出现手机热；（2）手机的划时代意义；（3）莱文森的理论贡献；（4）如何从书中获得最大的教益。这四个部分贯穿始终，并非绝对分割的四个段落。
　　“手机”有两个“学名”：移动电话（mobile phone）和“蜂窝式便携无线电话”（cellphone）。第一个学名不太通用，第二个学名cellphone却牢牢扎根。英文单词cellphone怎么会广布全球、世界通用呢？请注意其中的构造成分“cell”，它有三个意思：细胞、蜂窝、牢房。我们可以从这三个角度来描绘手机的功能，演绎出一些深刻的哲理。
　　手机像“细胞”，无论走到哪里，它都能够生成新的社会、新的可能、新的关系。换言之，手机不仅有移动的功能，而且有生成和创造的功能。
　　手机像“蜂窝”，它使我们拥挤在密密麻麻的蜂房里，忙忙碌碌，闹闹嚷嚷，几乎丧失了一切独立生存的空间。
　　手机像“牢房”，它的联络功能，超过了人类的一切其他技术手段，使人类社会成为一个“千里一线牵”的社会。手机便捷，我们可以随时随地呼叫，随时随地获取信息，这是其利；然而，我们又可能随时随地被叫，随时随地受到手机铃声的干扰，这是其弊。手机使你能够与家人、朋友保持联系，又使你受到各种短信的骚扰。它把我们牢牢锁定在一个无处藏身、随时待命的囚笼里。
手机的创造能力使人疯狂，它的骚扰也使我们疯狂。
　　莱文森说，手机铃声是挡不住的呼唤。为什么手机铃声使我们疯狂呢？他穷追不舍，从西方的语言和宗教习俗做了一番考察。英文的铃声（peal）就是钟铃（bell）撞击敲打的声音，“铃声”在古法语中是apeler，古拉丁语中叫appelare，中古英语中叫pele。教堂用钟声召唤信徒，报告信息。由此可见，手机铃声的诱惑力极大，无论在私下场合还是公共场合，手机铃声都会引起人们的注意，不可能受到怠慢。更为离奇的是，希伯来语的pele还有神奇的意思。因此，以色列人干脆把手机叫做“神奇电话”（PelePhone），以色列最大的电话公司也干脆叫“神奇电话公司”。
　　在过去的几年中，美国的互联网使用者是零增长--2001年甚至还略有减少。然而，手机用户在同一时期却几乎增加了30％。世界范围的统计数字说明，手机比电脑更受人欢迎（参考材料请见移动通讯和互联网协会、尼尔森网络评级公司、斯卡尔堡研究所的资料和克林特·斯韦特2003年的文章《无所不在的手机30岁了》）。
　　冯小刚发现，朋友和陌生人的手机声常常骚扰人，影响人与人的关系，产生疯狂的话语泡沫；刘震云说，手机像手雷，承载着太多的谎言，有可能爆炸，产生强烈的冲击波。
　　然而，所谓“疯狂”是夸大其词。因为任何技术都是双刃剑，都有伤害人的一面。可是，手机并不比其他技术“危险”。相反，手机既疯狂，又神奇，且温馨。
　　手机很神奇。只要一机在手，我们在世界上的存在本身，就使得这个世界聪明起来。不过，从聪明这个词指代客体的意义上说，从数字意义上的聪明汽车、聪明建筑的意义上说，我们也使这个世界更加聪明了。
　　有人认为，手机在迅速赶超互联网，很快要取代互联网。这就是说，靠笔记本电脑、掌上个人助理接收的新闻、图像等丰富的信息，很快就可以用手机来接收。
　　手机又温馨。马歇尔·麦克卢汉的崇拜者中，有一位著名的媒介理论家，叫约翰·卡尔金（John Culkin，1915-1993），尤其强调技术温馨。他喜欢用家园（hearth）的比方来证明：任何技术媒介都是利大于弊的。他搞了一个拆字游戏，从家园（hearth）抽出4个词hear（倾听），heart（心灵），ear（耳朵），earth（地球），演绎出这样的一个主题：我们要用耳朵和心灵去聆听地球母亲的呼唤，惟其如此，我们才能够享受这个温馨的家园。
　　莱文森进一步发挥了这个神奇而温馨的思想。他说，手机就是一个温馨的家园。
　　他认为，人类有两种基本的交

作者简介　　保罗·莱文森（PauI Levinson），美国媒介理论家、科幻小说家、大学教授、教育公司总裁、音乐人，多才多艺，在文学和传播学两方面成就卓著，在音乐上小有成就。　　保罗·莱文森相当完美地实现了科学文化与文学文化、精英文化与大众文化的结合。　　保罗·莱文森发表了100余篇论文，多半涉及传播和技术的历史和哲学；媒介理论著作6部：《思想无羁》、《软性的刀刃》、《数字麦克卢汉》、《真实空间：飞天梦解析》、《手机：挡不住的呼唤》、《学习赛博空间》；科幻作品20余种，其中长篇5部：《丝绸密码》、《版权通知》、《像素眼》、《借用外星抛力》、《意识灾难》。　　以学术地位和成就而论，保罗·莱文森曾任美国科幻小说研究会会长，科幻作品屡次获美国和世界级大奖和提名奖；他的6部媒介理论著作，除《学习赛博空间》之外，已经全部在中国翻译出版或即将出版。　　很明显，保罗·莱文森的学术地位正在中国迅速上升。　　译者简介　　何道宽，英语教授，政府津贴专家，中国跨文化交际研究会副会长，从事文化学、人类学、传播学研究20余年，著译逾450万字。著作有《中华文明撷要》、《创意导游》；译作有《思维的训练》、《裸猿》、《文化树》、《超越文化》、《理解媒介》、《麦克卢汉精粹》、《交流的无奈》、《麦克卢汉：媒介及信使》、《思想无羁》、《传播的偏向》、《帝国与传播》等。论文有《文化在外语教学中的地位》、《中国文化深层结构中崇“二”的心理定势》、《论美国文化的显著特征》、《媒介即是文化——麦克卢汉媒介思想述评》、《麦克卢汉在中国》、《和而不同息纷争》、《媒介革命与学习革命》、《多伦多传播学派：伊尼斯与麦克卢汉》、《天书能读：麦克卢汉的现代诠释》。