本书对当代中国教育和文化状况进行再思索和再认识，对于当代中国教育出现的问题提出自己的看法，提出新教育的发展方向。

论新教育
　　社会危机与性情教育
　　今天，中国经济是发展了，人民生活也改善了许多：在解决温饱之外，人们有更多的机会去旅行、娱乐、购物、消费、享受。按照经济发展的轨道，其初步目的已经达到；这就是在生产力水平提高之后，市场上充满可供选择的商品：从食品、服装、住房、汽车，到各种各样的电器用品、电子通信工具和休闲用品、装饰吕，无不具备。只要你有经济能力，生活的舒适和便利，张口即至。西方数世纪来的努力，我们数十年就达到了。往后，我们该做什么?我们已经看到了经济发展的巨大贡献，往后，是不是继续单靠这一个力量来推动社会前行?’
　　按照孔子“富而后教”的理论，经济发展之后，教育必须跟上去。否则，在金钱和物质的诱惑之下，人很容易失去自己做人的原则，以致贪污、造假、欺骗顾客、抢劫、唯利是图、冷血、麻木。追求生活上的舒适变为追求官能上的快乐，沿此发展下去，人也很容易堕落，以为人生最大的快乐就是官能上的满足，于是进一步吸毒、吃迷幻药、滥交、暴力打斗，把人的本能兽性也充分发挥出来。这时候，人也彻底摧毁了自己。

论新教育
　21世纪是教育世纪
　21世纪的希望：性情之教
　社会危机与性情教育
　现代教育的危机
　教育正位
　推动文化教育急不容缓
　人不能只有生存一个平面——为提倡“第二学位”教育而写
　性情文化的重光
　现代人还有情吗？
　亲亲——现代家庭重建的关键
　成长环境的提升系于文化
　天下父母心
　重建庄严的师道
　救救孩子，先要救救教师！
　救救孩子吧，趁我们还有机会！
　我们还有下一代吗？
　生命教育该往何处去？——访霍韬晦教授
　推动性情教育、性情文化之世纪工程
　现代人的危机与生命教育
　霍韬晦教授谈“性情教育”——不要破坏小孩对父母的依赖和信任
论新文化
　千年历史从头越
　21世纪的历史眼光
　20世纪末的精神荒原与21世纪的希望
　21世纪的文化动向
　跨越现代，调整现代——也谈现代化问题
　全球苦痛与文化新机的孕育
　谁能宣布新文化的来临
　人类必须再启蒙
　重建价值世界，走出虚无——2009年元旦献词
　文化与生命
　把颠倒了的价值再颠倒过来
　人文主义须向东方回归
　对话的反思
　如何接上中国文化？——一个方法论的省思
　我们对中国文化的信心
论新儒学
　百年儒学主题
　儒学与当今世界
　第三代新儒家能做些什么？
　儒学对西方文化可以说什么？
　生命儒学的复位与21世纪文明
　“为己之学”的真谛
　生命成长需要客观的反馈——内圣与外王
论生命成长

霍韬晦，当代思想家、儒者、教育家、文化学者。现任香港东方人文学院院长、新加坡东亚人文研究所所长，并被北京社会科学院、南京大学、中山大学、华东师范大学、东北师范大学、山东大学等多所重点大学聘为客座教授，亦为北京中国文化书院海外导师。　 霍韬晦早年从事哲学与佛学研究，成果丰硕。近二十年转向生命成长教育，提倡新人文主义，创立性情学。 在思想上，主张文化应该回归生命，先有生命实践才有社会实践；提倡生命儒学、生命佛学，批判当代以西方文化为基源的科学主义、自由主义、理性主义及后现代主义思潮，以重建新人文主义，并为《“酉年儒学”会议宣言》撰稿人，影响巨大。 在教育上，提倡性情教育、生命教育，并身体力行，开设学院、研究所、出版社、企业培训公司、自然生态山庄，主持富有创意的对应性成长课程——喜耀生命，以提升人的素质。事业遍及香港、中国内地及东南亚。因其知行合一的理念与成果，被誉为王阳明后第一人。 　霍韬晦著书，立足原典，融贯中西哲学、历史、文化，视野广阔，学养湛深，思想敏锐，说理通透而语言精简，深受读者欢迎。 人的意义何在？生命的奥秘是什么？这本来就是人类文化的永恒课题，此中有极深刻的智慧，要俯瞰历史来体会，而非向眼前寻求。