本书1995年由中国统计出版社出版后曾经产生较大影响，其内容在当前环境下仍然具有价值，经与社科中心协商，拟重新包装在我社出版。

（原文）国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。（《汉书》卷八《贾谊传》）
（注释罩①耳：语助词。②利不苟就：遇利不苟且地趋就追求。③害不苟去：遇害不苟且地躲避远离。④惟义所在：只是以义为行为的准则。
（大意）为国家而忘记家事，为公事而忘记私事，遇利而不无原则地求取，遇害而不苟且地躲避，一切都要按义的准则去做。
（原文）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓“大同”。（《札记.礼运》）
（注释）①天下为公：意为天下乃天下人之天下，不为一人一家所私有。②讲信修睦：讲求诚信，致力友爱和睦。③不独子其子：不只是慈爱自己的子女。④使老有所终：使老人们都能安度终生。⑤矜：通“鳏”，老而无妻者。⑥分：职分，职务。⑦归：归宿，指能及时嫁人。⑧谋闭：谓机谋闭塞。兴：起。
（大意）在大道施行的时候，天下是公有的，选拔的都是有贤德和有能力的人，讲的是信义，修习的是亲睦.所以，那时的人们不只是亲爱自己的父母，不只是慈爱自己的子女；使老人们都能安度余生，使壮年的人都有用处，使幼年的人都能得到抚育；男子老了没有妻子的，女子老了没有丈夫的，年幼而没有父母的，年老而没有子女的，残废的，身体常有疾病的，都能得到赡养。男人们都有职分事业，女人们都有合意的丈夫和家庭。财货怕它抛弃在地上不用浪费掉，不必归于自己才肯收藏起来；力气怕的是没法贡献出来，不必是为了自己。因此，自私自利的智谋机心被闭塞住而不会兴起，盗窃作乱伤害人的事不会发生，所以人们连外面的大门也用不着关上。这就叫做“大同”世界。失其正理，则与众同利无侵于人，人亦欲与之。若切于好利，蔽于自私，求自益以损于人，则人亦与之力争，故莫肯益之，而有击夺之者矣。（《二程集。周易程氏传》卷三）
（注释）①切：急切。②故莫肯益之，而有击夺之者矣：意思是说，自私自利、损人利己的人，别人要同他斗争，不肯使他得益，并且有的人还要打击他，与他夺利。
（大意）理是天下至为公正的东西，利是众人所共同欲求的东西。只有把心放公正，不违反正确的道理，那么就会与众人同得利益而不会侵害别人，别人也愿意给他利益。如果一个人急切地渴求利益，被一颗自私的心所蒙蔽，不知正确的道理，只求对自已有好处而不惜损害他人，那么他人也要与之力争，不肯使他占便宜，并且还会有人出来打击他，连他应得的那一份也给夺走。
（原文）有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。（顾炎武：《日知录。正始》）
（大意）有“亡国”，有“亡天下”。这两者有什么分别呢？改朝换代，某姓王朝被推翻了，这叫“亡国”。仁义大道被扼制而不再流行，天下失去了公平正义，以至于率领禽兽吃人，社会成了人吃人的社会，这就叫做“亡天下”。……因此，知道保卫天下正义，然后才知道保卫国家。保卫国家之事，由该国的君主和臣们担当，每天都有肉吃的高官显贵们在谋划这件事。保卫天下这件事，即使低贱的布衣男子，也都是有一份责任的。（后来，梁启超将这段话概括成了“天下兴亡，匹夫有责”。）

第一篇 规范
导言
第一节 公忠
第二节 正义
第三节 仁爱
第四节 中和
第五节 孝慈
第六节 诚信
第七节 宽恕
第八节 谦敬
第九节 礼让
第十节 自强
第十一节 持节
第十二节 知耻
第十三节 明智
第十四节 勇毅
第十五节 节 制
第十六节 廉洁
第十七节 勤俭
第十八节 爱物
第十九节 敬业
第二十节 友谊
第二十一节 礼仪

第二篇 教育修养
导言
第一节 德教为先
第二节 修身为本
第三节 志学
第四节 志道
第五节 好学
第六节 博学
第七节 为己
第八节 节 欲
第九节 慎独
第十节 自省
第十一节 改过
第十二节 以公克私
第十三节 躬行笃行
第十四节 事上磨炼
第十五节 君子圣贤
第十六节 孔颜乐处
第十七节 浩然之气

第三篇 德行
导言
第一节 忧国忧民
一、卜式忧国解囊
二、陆游临终盼统一
第二节 抗暴御侮
一、林则徐虎门烧鸦片
二、三元里人民抗英
三、邓世昌甲午殉难
第三节 秉公去私
一、石蜡“大义灭亲”
二、子文执法不私亲
三、相如高义将相和
四、韩非子变法利民不避祸
五、李离过杀请死
第四节 反贪倡廉
一、子罕以廉为宝
二、杨震清廉诫“四知”
三、顾协耿介尚志操
四、裴侠清慎天下最
五、梁寅诫官三字符
第五节 持正不阿
一、钮魔持正违君命
二、齐太史冒死直书
三、任延为官不阿上
第六节 坚守气节
一、宁饿死齐贫士不吃“嗟来食”
二、易甲誓不附逆
三、杖汉节 苏武牧羊
四、文天祥慷慨就义
五、史可法舍身取义
第七节 艰苦奋斗
一、大禹帝劳身焦思平水土
二、愚公移山感上帝
第八节 质朴俭约
一、季文子以俭率民
二、张知白以俭德遗子孙
第九节 勤学苦读
一、苏秦发愤刺股
二、匡衡凿壁偷光
三、葛洪借书苦读
四、王育折蒲学书
五、车胤囊萤勤学
第十节 尊师重道
一、李相敬拜“一字师”
二、杨时程门立雪
第十一节 励志自强
一、图复国越句践卧薪尝胆
二、励壮志马文渊“马革裹尸”
第十二节 自律改过
一、左雄闻过谢周举
二、周处改过除“三害”
第十三节 严己宽人
一、陆逊有长者风
二、吕蒙正不记人过
第十四节 诚信守约
一、季札挂剑报徐君
二、范式交友重信义
三、卓恕千里如期
第十五节 谦恭礼让
一、范文子循礼让功
二、冯道根为将不争功
第十六节 见利思义
一、雷义获金付县曹
二、裴度辞赠还失物
三、林积还珠不取酬
四、许衡义不苟取
第十七节 家庭伦理
一、李密陈情报祖母
二、宋弘不易糟糠妻
三、孔融四岁知让梨
第十八节 注重家教
一、曾子舆杀猪教子
二、赵左师说太后教子之方
三、孟轲母择邻断机杼
第十九节 扶危济困
一、查道倾囊救弱女
二、郑成仙自矢修桥